デジタル版「実験論語処世談」［５２ｃ］（補遺） / 渋沢栄一

子曰。吾自衛反魯。然後楽正。雅頌各得其所[。]【子罕第九】
（子曰く。吾れ衛より魯に反り。然る後楽正しく。雅頌各々其所を得たり。）

　魯の哀公十一年の冬に、孔子は衛より其の郷国である魯に帰られたが、其の時、孔子は丁度六十八歳であつた、之れより先き、孔子は周の天下の政治を再興して、大に仁政を布き度いといふ政治的抱負を懐かれ、魯、斉、鄭、衛等に歴遊されたのであるが、此の時、世衰へて先王の道行はれず、徒らに攻伐をのみ事として、権を争ふに日も亦是れ足らざる有様であつた。恰かも、欧洲の天地が、戦前英、仏、独、露、墺[、]伊等の諸大国を始めバルカンの小邦国に至るまで、互に権を競ひたるにも比すべく、其の結果、未曾有の大戦乱は惹起されたのである。
　孔子は諸国を歴遊して明君を尋ね、如何にもして周の政治を再興して、文王時代の如き、仁政を施し度いものと思はれたのであるけれども、各国何れも道頽れて明君なく、到底其の志の行はれざるを見て、俗に言へば発心して、即ち初志を改められて政治上に対する大抱負を擲ち、学問を以て世を救はんと決心され、衛より魯に帰つて専ら其の事に従はれたのである。此の章は、其の当時の事であると思ふ。周の政治は、礼と楽とを非常に貴んだものであるが、礼とは、曾て屡々述ぶる処ありしが如く、単に礼儀作法を意味するものではなく、国を治むるの規範であり、楽は人の心をやはらげもし又勇めもするものであるが、雅頌とは其の楽の一つで、当時朝廷の楽は雅を歌ひ、宗廟の楽は頌を歌ふたものである。
　孔子、衛より魯に帰つて見るに、古来周の礼楽を伝へて居つた魯も、此時は全く道衰へ、礼楽も頽れて居つた。そこで孔子は其の間違を正し、足らぬ所を補ひ、謬りなからしめられたのである。
　案ずるに、孔子は哀公十一年に衛より魯に帰り、爾来五年の間に詩経、書経、易、礼記等の取調べをなされた様であるが『春秋』の如きは、此の頃に作られた事であると思ふ。要するに、孔子は王道を行ふとしたる大抱負が、悪るく言へば失敗に帰し、数十年に亘る努力も徒労に終つた。夫れで経書を以て世を益さうとされたので、孔子の一転機と見る可きであると思ふ。

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デジタル版「実験論語処世談」［５２ｃ］（補遺） / 渋沢栄一

底本（初出誌）：『実業之世界』第18巻第2号（実業之世界社, 1921.02）p.24-27
底本の記事タイトル：実験論語処世談　第九十四回　実行の伴はぬ現代人 / 子爵渋沢栄一