13. 文王の政にも金銭の必要

ぶんおうのまつりごとにもきんせんのひつよう

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　然し、宋儒等の曲解せる如く、君子を富貴、殊に富に近づくべきもので無いとするのは飛んでも無い間違つた意見である。ただ道を以てせず、非理非道を敢てして手に入れた富が悪いといふ丈けのことである。これは是まで談話致したうちにも、一度引照した論語の章句であるが、「雍也篇」に於て孔夫子は、博く民に施して能く衆を救ふのは仁以上の仁で「聖」とも称すべきものであると言はれて居る。その昔文王の布かれた政と申すものは何んなものであつたか、今より知ることは素より出来無いが、博く民に施して能く衆を救ふにあつたことと思はれる。博く民に施し能く衆を済はうとすれば、何よりも先に立つものは矢張金銭である。如何に民に施し衆を済はうとしても、富が無ければ到底その希望を達し得られるもので無い。文王の政を布くに当つても、必要なるものは富である。
　然るに此の章句を宋儒の輩が曲解せる如くに、苟も君子たるものは何が何でも、富貴に近づいてはならぬ、一旦、富が手に這入つても、必ず直に之を棄ててしまはねばならぬものだ、といふ意味に解釈すれば、如何に努めても文王の政を布いて博く民に施し能く衆を救ふわけには参りかねる事になる。されば人たるものは富を汚らはしいもの穢いものであると視るやうな事をせず、正しき道によつて之を獲得するやうに心懸くべきものである。富貴を得さへすれば、人は道徳より離れねばならぬものだなぞと考へて、富を蔑視する如きは誠に宜しく無い心懸けである。人は如何に富貴を得ても、その心懸けさへ確であれば、清貧の境涯に於けると等しく、立派に道徳の上に立つて処世の能きるもので[あ]る。又正道によつて獲得した富は容易に其人の手中から逃げて往かず、永く留まつて居るものである。

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キーワード: 文王, 政, 金銭, 必要
論語章句: 【雍也第六】子貢曰、如有博施於民、而能済衆、何如。可謂仁乎。子曰、何事於仁。必也聖乎。堯・舜其猶病諸。夫仁者、己欲立而立人、己欲達而達人。能近取譬、可謂仁之方也已。

デジタル版「実験論語処世談」（１３） / 渋沢栄一: 底本：『渋沢栄一伝記資料』別巻第7（渋沢青淵記念財団竜門社, 1969.05）p.45-54
底本の記事タイトル：二一〇　竜門雑誌　第三三七号　大正五年六月 : 実験論語処世談（一三） / 青淵先生
底本の親本：『竜門雑誌』第337号（竜門社, 1916.06）
初出誌：『実業之世界』第13巻第6,8,9号（実業之世界社, 1916.03.15,04.15,05.01）